مقاله گلیم بافی در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله گلیم بافی در word دارای 54 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله گلیم بافی در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله گلیم بافی در word

پیشگفتار
تقدیر و تشکر
مقدمه
تاریخچه گلیم بافی
ابزار گلیم بافی
انواع دار
تهیه ابریشم چند لایه
مراحل شستشوی پشم
دندانه کردن پشم
تاریخچه رنگرزی
انواع چله کشی
شیوه مهار چله کشی مورد نیاز
نونه ای از عکس ها
نتیجه گیری
منابع و ماخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله گلیم بافی در word

1-جلهای عشایر ایران ، انجمن ایران و امریکا ، تهرآن
2-سیری در صنایع دستی ایران ، جی گلاک و سومی هراموتو گلاک
3-فرش ایران ، شیرین صور اصرافیل ، تهرآن
4-مروری بر صنایع دستی صور اصرافیل ، م. حسن بیگی ققنوس
5-هنر و صهعت قالی در ایران ، منصور ورزی ، تهرآن
6-هنرهای بومی ( در صنایع دستی باختران ) ، مرکز مردم شناسی و وزارت فرهنگ و آموزش عالی تهرآن

  مقدمه

اختلاف شرایط اقلیمی در مناطق مختلف ایران ( کوهستان ، دشت و دمن ، کویر ) عامل تأثیرات و تغییرات در شرایط زندگی است . این تغییرات به نوبه خود تأثیر فراوان در همه مسائل ، آداب و رسوم ، سنن و هنرهای دستی که بافت گلیم نیز یکی از آنهاست دارد . بهتر بگوئیم یکی از عوامل تنوع و گوناگونی بافنهای ایران همین است که اشاره شد . تفاوت فاحش بافت های ایران هر کدام بیانگر خصوصیات بافندگی و محیط بافت است که کاملاً از هم متمایز و قابل تشخیص هستند

تاریخچه گلیم بافی ( بافت گلیم )

از آثار و نوشته های مورّخان و جهانگردان پیداست که بافتن جزو اولین هنرها و صنایع قبیله های پراکنده انسانها بوده است . می توان گفت بافتن پارجه و گلیم تقریباً از یک زمان رواج یافته است . حتی می توان گفت که انسان پیش از آنکه دست به ساختن خانه بزند ، افدام به بافتن کرده است . برای بافتن پارچه از الیاف ظریف تر و برای بافتن گلیم از الیاف ضخیم تر استفاده می شده است

در سال 1949 در سرزمین روسیه یم قطعه قالی به نام قالی ( پازیریک ) به حال انجماد پیدا شد که مربوط به 350 تا 500 سال قبل از میلاد مسیح بوده است و به این ترتیب وجود قالی و گلیم در تمدنهای باستانی فلات ایران ثابت گردید . فرش یادشده دارای 3600 گره متقارن در هر دسیمتر مربع می باشد . نقش آن قالی بیانگر اینست که برای رسیدن به چنین مهارتی در قالی بافی لازم است که بافنده از یک سنت حداقل هزار ساله برخوردار باشد . بدین ترتیب تاریخ پیدایش هنر گلیم بافی و قالی بافی در ایران حدوداً بین 1500 تا 2000 سال قبل از میلاد تعیین شد . از آنجائیکه گلیم زودتر از قالی بافته شده تاریخ گلیم بافی به 3000 سال پیش از میلاد عنوان شده است که تاریخ آغاز نساجی است و از وسائل بافتنی که از بهشهر بدست آمده تاریخ آن متعلق به 600 سال قبل از میلاد است و نشان می دهد که از موی بز و گوسفند استفاده می شده است ، اما در مورد پارچه مشخص نیست که از همین الیاف استفاده می کردند یا نه . در تپه های سیلک کاشان نمونه بافت پارچه متعلق به 4700 سال پیش بدست آمده است . در حال حاضر گلیم وسیله ای است که بعنوان زیر انداز و پرده در چادرها و محلها عمومی نظیر قهوه خانه ها و نیز در تهیه لوازم زندگی و کار، مانند رختخواب   ( چادرشب) ، سجاده ، خورجین ، جوال دیوارهای چادر ، جل اسب ، پشتی ، سفره و ;استفاده می شود . بافت گلیم و استفاده از آن تقریباً در تمام نقاط ایران رایج است

ابزار گلیم بافی عبارتند از

دار : که کلاً به دو نوع افقی و عمودی تقسیم می شود

نخ چله : نخ چله از پنبه با ضخامت های متفاوت است در بعضی از روستاها از پشم برای نخ چله ( تار) استفاده می کنند . شاید به علت سهولت دسترسی پشم و عدم دسترسی به پنبه در بعضی موارد استثنائی نیز از ابریشم استفاده شود

پشم : پشم مراحل مختلف از چیدن ، شستن ، رشته شدن( ریسیدن ) و رنگرزی را می گذراند و بعد از اتمام این مراحل بعنوان خامه شناخته می شود

دفتین ( کرکیت ، دفه، شانه) : ابزاری است برای کوبیدن رجهای بافته شده که مورد استفاده قرار می گیرد

کارد( قلاب) : این ابزار دارای قلاب و تیغه تیزی است که از قلاب آن برای گرفتن تارها و از تیغه آن برای بریدن ریشه ها ( پرز ) استفاده می کنند

عملکرد های ضروری برای شروع بافت

رنگرزی : در شهرها متخصصان و در ایلات و عشایر خود بافندگان آنرا انجام می دهند

چله کشی : سوار کردن نخ ( تار) روی چهار چوب ” دار”  است

نقشه کشی : در شهرها و آموزشگاها نقشه روی کاغذ مخصوص طرح می شود و از روی نقشه، طرح روی دار پیاده می شود و در ایلات و روستاها خود بافنده طرح را ذهنی روی دار پیاده می کند

الف) یکی از مهمترین وسائل کار گلیم بافان ” دار” است که در بعضی مناطق کارگاه نیز نامیده می شود. دارهای گلیم بافی هر منطقه بنا بر سنت ها و مقتضیات آن منطقه هستند . عشایر بدلیل کوچ نشین بودن خود و از آنجا که الزام دارند تا ابزار گلیم بافی را همراه با جابجائی ایل و عشیره شان انتقال دهند ، معمولاً از دارهای افقی که براحتی قابل حمل بر پشت اسب و الاغ بوده و همچنین قابل استقرار در محل اسکان است استفاده می کنند اما روستائیان که در محل ثابتی زندگی می کنند بخاطر صر فه جوئی در اشغال از دارهای عمودی بهره می گیرند

انواع دار

الف-1 ) دار افقی

 این دار شامل چهار چوبی است که معمولاً در ایلات متداول است ، هر گاه که تصمیم به بافت بگیرند ( معمولاً در جائی که ساکن می شوند ) چهار گوشه آن را با میخ به زمین می کوبند و موقع حرکت میخها کنده می شوند و دار قابل انتقال می گردد ، حتی می توانند دو تیر بالایی و پائینی       ( بدون چوبهای پهلوئی ) را روی زمین به چهار میخ بکوبند و چله کشی کنند

الف-2) دار عمودی

این دارها از نوع ابتدائی خود تکامل یافته است که بصورت چهار چوب اکثراً مستطیلی شکل مورد استفاده قرار می گیرند . این دارها همانطور که از اسمش پیداست بطور عمودی بر سطح زمین قرار می گیرند . بطور کلی این دستگا ها از دو عدد چوب صاف و استوانه ای به موازات یکدیگر که بالائی به نام سردار و چوب پائینی به نام زیر دار نامیده می شود و همچنین دو عدد چوب دیگر در طرفین که بنام راست رو ها معروف است تشکیل شده اند . در اکثر این دستگا ها از گوه ، کجو  ( چوب کوجی ) وهاف که هر کدام کار مشخصی را در دار انجام می دهند استفاده شده است

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله فرش نائین در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله فرش نائین در word دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله فرش نائین در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله فرش نائین در word

تاریخچه فرش نائین

سوابق تاریخی

ساختار

طرحهای رایج

رنگ بندی

رنگرزی

شیوه کاربرد رنگها در ترکیب رنگی قالی نائین

ابعاد متداول فرش نائین

طرح و نقشه

طبقه  بندی  فرش  نایین

دلایل  ارزش  فرش نایین

طراحان فرش  نایین

طرح های  رایج  نایین

تولید کنندگان  نایین

منابع و مآخذ

تاریخچه نائین

شهرستان نائین در حاشیه جنوبی کویر مرکزی ایران و شمال باتلاق گاوخونی قرار دارد. از جنوب به شهرستان اردکان از توابع یزد، از شرق به شهرستان طبس از توابع استان خراسان و از شمال به دشت کویر و دامغان، از غرب به اردستان وزواره و از جنوب غربی به شهرستان اصفهان محدود می باشد

سوابق تاریخی

در امر نساجی شهرت نائین در سالهای قبل به عبای بسیار ظریف آن بود که از پشم شتر بافته می شد اما کم کم عبا بافی رونق خود را از دست داد و مردم این شهر نیز قالیبافی را جایگزین آن کردند

سیسیل ادواردز در مورد قالی نایین می گوید: چون قالیبافان به ریسیدن کلافهای ظریف برای تهیه پارچه های نازک و ریز عادت داشتند، چله های قالیچه را طوری قرار دادند که در هر اینچ 2222 گره به دست آمد و به این ترتیب قالیچه هایی تهیه کردند که از لحاظ ریزی بافت تا آن موقع در ایران نظیر نداشت. چون جنسی جدیدی بود و میزان فرآورده نیز زیاد نبود، خیلی خوب به فروش رفت

آغاز ورود و تجارت قالی نایین در تهران (پایتخت) رامی توان سال 1318 هجری شمسی، یعنی در سالهای آغازین جنگ دوم جهانی برشمرد. این جریان در پیشبرد هنر قالیبافی این منطقه بسیار مؤثر بودو باعث معرفی هر چه بیشتر آن گردید

ادواردز در این مورد نیز می گوید: سپس جنگ جهانی آغاز گردید و بازار تهران رونق گرفت. در آن هنگام از نظر تازه به دوران رسیده های پایتخت هیچ کالایی خیلی خوب و یا خیلی گران نبود. پس قالیچه های نائین به تهران حمل گردید و در آن جا به عنوان ریز باف ترین و یکی از بهترین قالیچه های ایران شناخته شد

توضیحات مذکور مربوط به اوضاع قالیبافی در نایین تا سال 1328 شمسی می باشد. اما با سپری شدن این برهه زمانی و آغاز شرایط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی جدید در جهان، بازارهای جدید و وسیع تری برای قالی نائین پدید آمد. به طوری که نه تنها باعث گرایش هر چه بیشتر مردم نائین به سوی این حرفه گردید، بلکه سبب تمایل قالیبافان سایر نواحی کشور نیز به امر تولید فرش نائین شد

امروزه در منطقه نائین، قالیبافی جزء لاینفک زندگی مردم شده، به طوری که تقریباً در تمامی منازل حداقل یک دار قالیبافی برپاست و بیننده تیزبین در یک نگاه جهتگیری تمامی امور ظاهری و باطنی شهر را در راستای قالیبافی می بیند. آنچنان که نام نائین، تصویر گر شهری با کوچه و گذری پوشیده از قالی در جهان گردیده است

در حدود سال 1310 هجری شمسی، نشر و انتقال قالی نائین به بخشها، روستاها و شهرهای همجوار آغاز شد. بدین ترتیب در منازلی که دار قالی برپا بود، در مقابل یکسال کار بدون مزد (به دختران طالب یادگیری که از روستاهای اطراف مراجعه مینمودند) آموزش قالیبافی می دادند. پس از این مدت کارآموزان خود اقدام به برپایی دار قالی در منازل خویش می نمودند و ایشان نیز تحت شرایط مذکور به آموزش قالیبافی مبادرت می ورزیدند. این جریان موجب انتقال این هنر – صنعت به روستاهای اطراف و شهرهای همجوار گردید

مهمترین جهش توسعه، بخش خوربیابانک بود که توسط فردی به نام، رحیم رنگ آمیز نائینی که خدمتگزار اداره آموزش و پرورش نائین بود و سپس به بخش خور منتقل گردید، صورت پذیرفت

اما توسعه و گسترش فرش نائین به این جا نیز ختم نشد و به شهرها و مناطق مهم دیگر همچون: کاشمر، مشهد، آمل (مازندران)، چهار محال و بختیاری، اصفهان، فارس، زاهدان و غیره نیز راه یافت. و این در شرایطی بود که این شهرها عمدتاً خود از مراکز قالیبافی بوده و دارای قالی بومی خاصی بودند

 ساختار

فرش نائین، با کیفیتی که در بازارهای جهانی معروف است، از آن نوع فرشهایی نیست که استفاده از پشمهای ضخیم ایرانی در آنها امتیازی به حساب آید. پشم مصرفی در این فرشها از نوغ ظریف است و درصد بالایی از آن نوع پشمی است که به آن کرک گفته می شود. اما آنچه می توان در مورد پشم یا کرک مورد استفاده در این فرشها گفت، آنست که کلاً از پشم نو و خالص و از نظر ظرافت از حد استاندارد پشمهای ایرانی بالاتر است. فرش نائین از زمینه های نادر و مناسب کاربرد پشمهای ظریف غیرایرانی است

فرش نائین دارای گره فارسی و دو پود است. ساختار فرش متکی بر بافت و شرایط فنی حتی الامکان دقیق است. نقایص بافت از جمله کجی، سره، نزدن پود، دو دست شدن، چند رنگی، و غلط بافی در این فرش بسیار کم و کیفیت تولید در حد بالای استاندارد است. بدیهی است که در اینجا هنگامی که صحبت از فرش نائین می شود، نوعی فرش خاص مورد نظر است که از نظر بازارهای داخلی و جهانی، به عنوان یک فرش عالی ایرانی شهرت ویژه یی دارد و به آسانی می توان دریافت که کیفیت عالی بافت، که متضمن ثبات رنگ، ابعاد، استحکام، دوام و همچنین صحت و دقت در نقشه است، در این شهرت بی تأثیر نبوده است

دارها عموماً چوبی است و تلاش هایی برای تعدیل آنها به دارهای فلزی صورت گرفته است. روش نصب دار و شیوه ی چله کشی و پایین کشی فرش، مشابه مراکزی نظیر اصفهان و کاشان است و افرادی خاص درانجام این کارها مهارت و تجربه دارند

فرش هایی که درون منازل و عمدتاً به وسیله ی زنان بافته می شود، به دلیل طولانی بودن زمان بافت، فشار چندانی بر بافنده وارد نمی کند. پرداخت اولیه، ضمن بافت صورت می گیرد و پرداخت نهایی فرش هایی بالاتر از 160 جفت (گره) با دست انجام می شود. نائین یکی ازمراکز موفق بافت فرش های بزرگ پارچه با کیفیت خوب بوده است (شاید علت این امر استاندارد بودن نسبی نقشه هاست که باعث افزایش سرعت تولید می شود

اگر چه امروز تعداد این فرشها کم شده، ولی استفاده از دستگاههای مکانیکی پیشرفته برای شستشو، کز دادن (برای از بین بردن گره ها و پرزهای اضافی پشت فرش) و پرداخت، در مراحل تکمیل این فرش ها ضروری است. کار گاه های نائین، چه در مراحل بافت و چه در مراحل تکمیل، عموماً روشن و پر نور بوده و از نظر استاندارد مطلوب می باشند و این امر بی تردید از دلایل بالا بودن کیفیت فرش های تولیدی است

تار و پود فرشهای نائین از پنبه و پرز از ابریشم ولی ترکیب پشم و ابریشم است که معمولاً ابریشم سفید را در حاشیه نقوش فرش می بافند که به طرح حالت برجسته می بخشد

گره: فرشهای نائین با گره سنه بافته می شوند و تعداد آنها از سیصد هزار تا یک میلیون گره در هر متر مربع تغییر می کند

قالیهایی که برای مصرف خانواده ها به کار می رود مجموعاً ساختاری محکم و پرزهایی بلند دارد تا برای زیر پای افراد و خانواده دوام بیشتری داشته باشند و چون قالیهای نائین دارای

پرزهایی کوتاهند، و اکثراً رنگهای روشن در آنها به کار رفته، برای مصرف خانواده ها کمتر مورد احتیاج است و بیشتر برای تزئین به کار می رود

خامه مورد مصرف در فرش نائین از کارخانه ی پشم هرند – شرق یزد، صنایع کرک کاشان و صنایع کاشان فراهم می آید و از نمره 8 تا 20 متریک در این فرش به کار می رود که نمره 20 آن در فرشهای ظریف نائینی مصرف می شود. نخهای مورد مصرف در چله ی فرش، از نوع چله ی موردمصرف در فرشهای اصفهان است و از اصفهان و کاشان تأمین می شود، علیرغم شهرت فرشهای ابریشم، فرش نائین بیشتر بر پنبه و پشم متکی است

طرحهای رایج

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله ارائه واصول نمایش فرش در موزه های دائمی در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله ارائه واصول نمایش فرش در موزه های دائمی در word دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله ارائه واصول نمایش فرش در موزه های دائمی در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله ارائه واصول نمایش فرش در موزه های دائمی در word

مقدمه
ارائه واصول نمایش فرش در موزه های دائمی
فضای فیزیکی موزه
محل و ساختمان موزه
تالار های نمایشی
نور در تالار های نمایش
دیوار و کفپوش تالارها
انبار و مخزن
نحوه و ارائه نمایش آثار در فضای موزه
نحوه و ارائه نمایش آثار در داخل ویترین
نمایش آثار در فضای باز
منابع و مآخذ

مقدمه

نقش حیاتی موزه ها در جوامع بشری نقشی بدیع، ماندگار و مروج ناب ترین پدیده های فرهنگی است. موزه ها از معدود مراکز حفظ یادگاران نسل گذشته و در حقیقت فرزندان هنر و تاریخ هستند. هر یک از این اشیا در عین بی زبانی به هزار زبان سخن می گویند؛ زیرا اسناد معتبری از هنر، فرهنگ و تاریخ را ارایه می دهند
موزه کلمه ای یونانی است که از “موزیون ” به معنای مجلس فرشتگان بر گرفته شده است. به طور کلی موزه به مجموعه ای از آثار و اشیایی اطلاق می شود که در محل یا عمارتی نگه داری و به معرض نمایش گذاشته شوند

ارائه واصول نمایش فرش در موزه های دائمی

موزه فرش ایران در طول سالیان فعالیت خود را از سال 1356 فعالیت های متعدد را برای حفظ و ارئه شاهکارهای دستباف ایرانی به علاقه مندان در سراسر جهان کرده است وجود فرش ها و قالیچه های مصور از دیگر جذابیت های نمایشگاه های دائمی و موزه فرش تهران است که بخش هایی از ادبیات و اسطوره ها و مذهب و فرهنگ و هنر غنی و ماندگار را در قالب تار و پود فرش ها به تصویر می کشد

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

پایان نامه بررسی فرش صادراتی همدان در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پایان نامه بررسی فرش صادراتی همدان در word دارای 107 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پایان نامه بررسی فرش صادراتی همدان در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه بررسی فرش صادراتی همدان در word

مقدمه
طرح تحقیق
پیشینه تحقیق
فصل اول: ویژگی های عمومی
1-1- ویژگی های عمومی
1-2- تاریخ و فرهنگ
1-3- آب و هوا
1-4- نژاد
1-5- زبان
1-6- مذهب
1-7- صنایع‌ دستی‌ و سوغاتی‌ها
1-8- ویژگی های اقتصادی
1-9- تاریخچه
فصل دوم: فرش همدان
2-1- سابقه بافت فرش
2-2- همدان به عنوان یک مرکز قالیبافی
2-3- قالی استان همدان
2-4- مناطق بافت
2-4-1- همدان
2-4-2- انجلاس
2-4-3- درجزین(درگزین)
2-4-4- برچلو(بزچلو)
2-4-5- ملایر
2-4-6- جوزان
2-4-7- کبودرآهنگ(کبوترآهنگ)
2-4-8- مهربان
2-4-9- خمسه
2-4-10- اسدآباد
2-4-11- تویسرکان
2-4-12- نهاوند
2-5- ویژگی های فنی
2-5-1- مواد اولیه مورد مصرف در فرش
2-5-2- طرح و نقش
2-5-3- بافت و تکمیل
2-6- تفاوت های مناطق بافت
2-6-1- ویژگی های فرش های روستایی
2-6-2- ویژگی های فرش های شهری
2-7- طراحان فرش همدان
فصل سوم: فرش صادارتی همدان
3-1- صادارات فرش ایران
3-2- جایگاه فرش در اقتصاد ملی
3-3- انواع فرش بر حسب ارزش اقتصادی آنها
3-4- مسائل آسیب پذیر در فرش
3-5- بررسی بازارهای فرش ایران و سلایق مشتریان
3-5-1- کشور های آسیایی
3-5-2- کشور های اروپایی
3-5-3-آمریکا
3-6- فرش همدان، گنجینه‌ای پنهان در زیر غبار مشکلات
3-7- جایگاه فرش صادراتی همدان
3-8- بررسی وضعیت صادارت فرش دستباف ایران طی 4 ماهه نخست سال
3-8-1- رشد ارزشی صادراتی فرش دستباف
3-8-2- رشد وزنی صادرات فرش دستباف
3-9- نگاهی به تجارت فرش و یادی از بزرگان فرش همدان
3-10- عمده ترین مشکلات گریبانگیر هنر- صنعت فرش دستباف همدان
3-11- مشکلات و موانع صادرات فرش
3-12- عوامل رونق صادرات فرش همدان
3-13- راه کارهایی برای افزایش تولید و صادرات فرش دستبافت ایران
3-15- اخبار فرش استان همدان
فصل چهارم: نتیجه گیری و پیشنهادات
4-1- پیشنهادات
5-1- نتیجه گیری
منابع و مآخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پایان نامه بررسی فرش صادراتی همدان در word

کتابخانه ای
1 ادورادز، سیسیل، ترجمه مهین دخت صبا، قالی ایران، انجمن دوستداران کتاب،
2 ادواردز پولاک، یاکوب، ترجمه کیکاووس جهانداری، سفرنامه پولاک، انتشارات خوارزمی،
3 تناولی، پرویز، قالیچه های تصویری، انتشارات سروش،
4 ژوله، تورج، پژوهشی در فرش ایران، انتشارات یساولی،
5 صوراسرافیل، شیرین، تاریخ منقوش فرش همدان، نشر مینا،

مجلات، مقاله ها و سایت ها
1 مجله های قالی ایران، شماره 68، 80، 81، 86،
2 فصلنامه های فرش دستباف ایران

چکیده

شهر همدان از زمان دیاکو که موسس سلسله ماد بود به عنوان پایتخت ایران اتتخاب شد.دیاکو از مردمانش خواسته بود پایتختی در خور نامش برای او بسازند و آنها اکباتان را ساختند که نام آن بعد ها به همدان تغییر یافت.اکنون باید حداقل 2700 سال از بنای همدان گذشته باشد.استان همدان سرزمینی بلند و بادگیر است که اغلب شهر های آن در دشت های مرتفع واقع شده اند.در این استان و روستاهای آن از دیرباز به لحاظ شرایط اقلیمی و مراتع مناسب پرورش دام و دامپروری از اهمیت ویپه ای برخوردار بوده است و به تبع آن تولید پشم و نیز بافت فرش و هنر قالی بافی در این منطقه رواج داشته است.طبق شرایط ویژه آب و هوای آب و هوای کوهستانی و سردسیر این منطقه،وجود فرش به عنوان کالایی مصرفی جز ضروریات زندگی مردم این منطقه بوده است.قدمت فرش همدان را به جرات می توان به حدود 400 سال قبل نسبت داد.در گذشته در این شهر فرش بافی پر رونقی جریان داشته است و همدان یکی از مراکز اصلی تجارت فرش در منطقه غرب کشور بوده است.بسیاری از فرش های مرکز و غرب ایران از این مسیر راهی عراق و شهر های عربی و اروپایی می شده است و می توان از نظر سبک شناسی فرش اصیل همدان را فرش روستایی نامید.در تمام سال های 1880 و دوران جنگ جهانی اول و دوم شرکت های خارجی فعالیت های چشمگیری در زمینه تجارت فرش داشتند.در واقع فرش همدان در دست عده ای از تجار انگلیسی و تجار ارمنی بوده است.فرش همدان دارای دو سبک بافت شهری و روستایی است که هر کدام دارای ویژگی های خاصی  می باشند

در دهه ی اخیر با توجه به حضور پررنگ کشورهای رقیب و افت و خیزهای سیاست های خارجی صادرات فرش با تغییراتی عمده مواجه بوده و رونق چشمگیری نداشته است که دلایل عمده ی آن در فصل های بعدی عنوان می گردد

مقدمه

ذوق و خلاقیت هنری هر جامعه ای از سنن زندگی و سوابق تاریخی و محیط زیست آحاد آن قوم ریشه و الهام می گیرد و غالباً این ذوق و استعداد در یک و یا چند رشته خاص بگونه ای متبلور می شود که رقابت جوامع د

دیگر با آن ملت ها و اقوام در آن رشته ها به دلایل متعدد دشوار و شاید عبث گردد.از جمله هنرهایی که در این سرزمین به مرور زمان به کمال و استادی رسیده و ذوق هنرمند ایرانی در پهنه آن فرصت تجلی یافته، هنر قالی بافی است. و دلیل این شکوفائی و تعالی را علاوه بر خصوصیات ذاتی ایرانیان چون هنر دوستی و بردباری، باید در وفور مواد اولیه مناسب برای تولید فرش از قبیل پشم های مرغوب و انواع گیاهان رنگزا دانست.هنر قالی بافی،دوره ها و فراز و نشیب های زیادی را پشت سر گذاشته است. دوره ای رونق و رواج داشته و هنرمندان زیادی به آن اشتغال داشته اند و خلاقیت های فراوانی از خود به یادگار گذاشته اند،و دوره ای دیگر به حال رکود افتاده به طوری که آثار چندانی از آن دوره در دست نیست.از لحاظ منشاء تاریخی تردیدی وجود ندارد که قالی بافی در میان مردمان گله دار و روستایی پیدا شده و رشد کرده است

این هنر که فعالیتی کاملا خانگی بوده،هنوز هم بر قرار است و کم و بیش به همان صورت مرسون، در مناطق روستایی و عشایری مساهده می شود. بافت قالی و قالیچه در روستاها و یا در میان ایلات، بیشتر به عهده زنان و دختران است و در کارگاه های شهری حرفه ای است که بافندگان زن و مرد به آن می پردازند. کار پسران و دخترانی است که هزاران هزار گره را با انگشتان هنرمند خود در دل تارهای فرش جای داده و سرانجام در حالیکه دهها و صدها اثر زیبا و دل انگیز را با سرانگشت ماهر خویش آفریدند،با مقراض اجل تارهای بستگی آنان از دار زندگی چیده می شود.بیشتر اوقات هنر قالی بافی خانگی، تولید کالایی برای مصرف شخصی و یا ایجاد درآمد تکمیلی است.قدمت صنعت قالی بافی در همدان دقیقا ثابت نشده است ولی قابل استنباط است که با زمستان های سرد ئ طولانی این منطقه لازم بود مردم برای پوشانیدن محل نشیمن یا کف اتاق خود یک نوع فرش تهیه کنند و قطعاً دوست داشتن این نوع زیر اندازها از تنوع بیشتر رنگ آمیزی و جلوه بهتر برخوردار باشد.یک قالی ترکیبی از عوامل متعدد بافت،رنگ،نقشه،احساس،فرهنگ و;.. پاره ای از خصوصیات فنی مانند تعداد گره،تعداد پود،ریشه و;. است.هنر زاییده کار و آفرینش انسانی است.یعنی اثر دست و احساس و ذوق و اندیشه فرد..همدان یکی از مراکز عمده قالی بافی ایران محسوب می شود

اهمیت آن از این جهت است که میزان محصولات قالی و قالیچه های تولید شده با قیمت ارزان از سایر نواحی قالی بافی مشرق زمین بیشتنر است،به طوری که می توان همدان را مرکز قالیچه های ارزان قیمت نامید.شواهدی وجود دارد که این صنعت در قرن شانزدهم میلادی در درجزین یا درگزین همدان وجود داشته،زیرا گفته می شود که شاه طهماسب صفوی یک تخته قالی،کار درجزین را به برادر خود شاه سلیمان عثمانی هدیه کرده است.بنابراین مردم همدان از گذشته های دور در این صنعت شهرت داشته اند.در سالهای اخیر فرصت های گرانبهایی برای کشورهای رقیب ایران فراهم آمد تا رکود کوتاه مدتی که در عرصه رقابت های جهانی برای فرش ایران به وجود آمده بود،برای خود جای پای مستحکم تری باز کنند.در این سالها کشورهای پاکستان،هندوستان،چین و برخی از کشورهای اروپایی شرقی با تقلید از نقشه ها و طرح های ایران به منابع بزرگی از صادرات فرش دست یافتند و در مقیاسی وسیع برای آینده تجارت فرش ایران خطر ساز شدند ولی این حقیقتی غیر قابل انکار است که قالی ایران به لحاظ بافت استادانه و طرح ها و رنگ های دلپسند و جالب همچنان در صدر باقی مانده است و روشن تر آنکه گویا قالی نفیس ایران بر تارک زیباترین و گرانبها ترین فرش های گیتی،درخششی همیشگی دارد و این قولی است که جملگی بر آنند

طرح تحقیق

روش تحقیق

این تحقیق یک تحقیق کاربردی در حوزه اقتصاد فرش دستباف می باشد.از آنجایی که در این تحقیق وضعیت سلیقه مصرف کنندگان مورد توصیف قرار گرفته است،تحقیق حاضر توصیفی می باشد و از آنجایی که رخداد های بازار مورد تحلیل قرار گرفته،روش تحقیق در این مطالعه،توصیفی – تحلیلی می باشد و با مشخصات ذیل انجام گرفته است

جامعه آماری: تجار و صادر کنندگان و فروشندگان عمده فرش دستباف

ابزار گردآوری اطلاعات: پرسشنامه ، مطالعات کتاب خانه ای و اینترنت (سایت های مرتبط)

روش تجزیه و تحلیل داده ها: از آنجا که هدف از این تحقیق توصیف نظر پاسخ گویان در خصوص موضوع تحقیق بوده است،از نمودارها و جداول و سایر فنون آمار توصیفی استفاده شده است

 

هدف

شناسایی فرش صادراتی همدان

شناسایی متقاضیان فرش همدان در بازارهای هدف

بررسی سلیقه ی جدید مشتریان در بازارهای هدف

شناسایی کانال های توزیع این فرش

 

ضرورت

در بعد اقتصادی فرش از دیرباز تا کنون همواره به عنوان مهمترین کالای صادارتی غیر نفتی مطرح بوده است. فرش به خاطر تنوع و گوناگونی که در طرح، رنگ، بافت و غیره دارد جزء معدود کالاهایی است که مصرف کنندگان با سلایق مختلف را تحت گستره ی خود قرار می دهد. در ایران فرایند تولید تا رسیدن محصول به دست مصرف کننده فاصله ی زمانی زیادی را طی می کند و همین خلاء باعث شده کشورهای رقیب با توجه به شناخت سلایق بازار و سفارش پذیری مطلوب فرش های خود را روانه ی بازار کنند

کشورهای رقیب ایران بر این امر واقف هستند که نسل جدید با تمایلاتی متفاوت از گذشته و با الگوی مصرفی متمایز وارد این عرصه شده است. تغییرات اساسی در تقاضای فرش دستباف و بازارهای جهانی و توجه به علل و اسباب این تغییرات اهمیت شناخت سلایق مصرف کنندگان فرش دست بافت را دو چندان کرده است

پیشینه تحقیق

ژوله، تورج، پژوهشی در فرش ایران، انتشارات یساولی،

چنین می نویسد

“امروزه در شهر همدان فرشبافی از رونق کمتری نسبت به گذشته ای نه چندان دور برخوردار است. در این شهر فرشبافی پررونقی جریان داشته و همدان یکی از مراکز اصلی تجارت فرش در منطقه ی غرب کشور بوده است. بسیاری از فرش های مرکز و غرب ایران از این مسیر راهی اراک و شهرهای عربی و اروپا می شده است. از نظر سبک شناسی فرش اصیل همدان یک فرش روستایی است

اولین کارگاه گروهی و صنعتی توسط چند شرکت خارجی در همدان دایر شد. (تا قبل از آن مردم همدان به صورت انفرادی و خانوادگی اقدام به بافندگی می کردند.) بدین ترتیب اولین کارگاه قالی بافی همدان شروع به کار کرد. و شرکت های خارجی در تمام سال های بعد از 1880 و دوران جنگ جهانی اول و دوم همپای فعالیت چشمگیری که در مناطقی نظیر کرمان، اراک و تبریز داشته اند در همدان نیز به تجارت مشغول بوده اند  و همین شرکت ها به تدریج سبک شهری بافت را در این ناحیه به وجود آوردند.”

ادواردز، سیسیل، قالی ایران، انجمن دوستداران کتاب،

چنین می نویسد

“همدان یکی از بزرگترین مراکز قالی بافی ایران است و اهمیت آن از این نظر است که میزان محصول قالیچه های ارزان و متوسط آن از سایر نواحی قالی بافی مشرق زمین بیشتر است و در واقع می توان همدان را مرکز قالیچه های ارزان قیمت نامید. صنعت قالیبافی همدان مانند اغلب مراکز قالیبافی ایران به دو گروه تقسیم می شود. صنعت روستایی که قرن ها در روستاهای همدان وجود داشته است و صنعت کارگاهی که اخیراً به وجود آمده و در شهر متداول شده است. ناحیه ی بافندگی همدان شامل 20 بخش است که هریک از تعدادی روستا تشکیل یافته است. بعضی از آن ها نواحی اداری به شمار می رود و خود نام هایی دارند. مانند: درگزین و برخی دیگر تنها اجتماعی از روستاها است که می توان به سهولت نام روستای اصلی یا مهمترین روستای گروه را بر آن ها اطلاق کرد. مانند: انجلاس

مهمترین بخش قالیبافی همدان درجزین است. این بخش تنها بخشی است که گفته می شود از چهار قرن قبل تا کنون صنعت قالی بافی در آن رواج داشته است. قالی بافان درجزین از بهترین قالی بافان همدان محسوب می شوند و قالی های آن ها  با حداکثر قیمت در بازار به فروش می رسد. این قالیچه ها از بهترین پشم هایی است که یا از گوسفندان خودشان و یا از پشمی که از ایلات مجاور شاه سون خریداری کرده اند

در صنعت قالی بافی ایران این پدیده ی غم انگیزی است که ناحیه ی قدیمی و با تجربه که قرن ها انواع گوناگون قالیچه را با طرح ها و رنگ ها و شیوه ی خاص خود تهیه کرده در طی 10 سال اخیر اینسان در ادامه ی حرفه ی مطبوع و فیاض خود فریب خورده و تطمیع شود و دیگر نمی توان نام قالیچه ی درجزین را به قالیچه هایی که تولید می شود اطلاق کرد.”

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله بررسی قالی بافی و تجارت فرش در اراک در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله بررسی قالی بافی و تجارت فرش در اراک در word دارای 48 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بررسی قالی بافی و تجارت فرش در اراک در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله بررسی قالی بافی و تجارت فرش در اراک در word

پیشگفتار
تاریخچه
فصل اول
پروپوزال
فصل دوم
ادبیات موضوعی
مراکز تولید فرش در اراک
وجوه اقتصادی فرش در اوج شکوفائی
ویژگیهای فنی
رنگ و رنگرزی در فرش اراک
طرح و نقشه
طرحهای مورد استفاده عبارتند از
تجارت فرش
بازار وشهر قدیمی به عنوان مراکز سازماندهی تولید وتجارت فرش
اشکال سازماندهی تجارت شهری فرش
فصل سوم
مصاحبه به حقدادی رئیس سابق شرکت فرش اراک
مشکلات بانکی مانعی در مسیر توسعه تولید

فصل چهارم
تحلیل نتایج حاصل از طرح
فصل پنجم
پیشنهادهای اجرایی نتایج طرح
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله بررسی قالی بافی و تجارت فرش در اراک در word

1 فصل نامه راه دانش ، شماره11 و 12، پاییز و زمستان 1376، ویژه تحقیقات فرهنگی هنری استان مرکزی
2 یساولی، جواد، کتاب(قالی ها و قالیچه های ایران) انتشارات یساولی، چاپ اول
3 بررسی فرش های ساروق و فراهان (پایان نامه خانم مریم پشنگ پور)
4 صور اسرافیل، شیرین، کتاب(غروب زرین فرش ساروق) چاپ
5 هانحگدین ، آرمن، کتاب (قالی های ایران) ترجمه اصغر کریمی

چکیده

تحقیقی که هم اکنون در اختیار شماست به معرفی یکی از مهمترین مناطق قالی بافی می پردازد. شاید نمونه اولین گام برای تحقیق علمی در زمینه ی قالی بافی وتجارت فرش در اراک بتوان این تحقیق را با نگرشی تازه در روند تاثیر گذاری شرکتها برفرش اراک یافت این تحقیق به صورت کتابخانه ای و میدانی می باشد که با استفاده از کتاب های موجود در کتابخانه  واستفاده از پایان نامه در این زمینه مطالب آمده در این تحقیق به پنج فصل کلی طبقه بندی شده

پیشگفتار

در این برسی نگاه ما به فرش منطقه و فرش اراک، به دلیل شهرت خاص آن نگاهی پرسشگر بود که بی تردید فقط میزان اندکی از انبوه فرشهایی را که زمانی به دست تجار و شرکت های خارجی به اروپا و امریکا حمل می شد تأمین می کرده است

پس کیفیت این فرش چگونه بود است که نام و شهرت آن بر تمام فرش منطقه و فرشهایی با سابقه و قدمت نظیر فرش فراهان و مشک‌‌آباد و غیره سایه افکنده بود

بی گمان فرشبافی در ایران حاصل نوعی استعداد غریزی و فطری است که بر بستری از شرایط زیستی نامساعد و استفاده از برخی امکانات بومی و محلی شکل گرفت و قوام یافته است

فرشهایی که به هر دلیلی اعتباری هنری می یابد، پیش از آنکه کالایی تجاری باشد جزئی از فرهنگ ملی محسوب می شود.

تاریخچه

ازآنچه که درباره تاریخچه اراک کفتم برمی آید که این شهر سابقه دیرینی در فرشبافی ندارد ولی شواهد تاریخی و وضعیت نطقه ای حکم بر ان دارد که به همان دلایلی که در شهرهای اطراف ان یعنی قم وکاشان اصفهان همدان فرشبافی وجد داشته این منطقه نیز از فرشبافی بی نیاز نبوده ودر بعضی از بخشهای آن یعنی ساروق فراهن سربند و مدادآباد از قدیمی ترین ایام تولید فرش وجود داشته بنابراین بعضی از اقوام هنگام عبورش پوتند والا کتاف از فراهان در ساروق فرشی او اهدا شده است بعضی از ظهور اسلام تا قرون متمادی نشان مستندی از فرش در این منطقه نیستند زیرا صرف نظ ر از اینکه فرش کالایی منسوج واز بین رفتنی است وضعیت خاص و آرامی ودر کیوی های مدام در نقطه ی مرکزی ایران نیز خبر اقتدار کارکاههای گسترده ای و فرشهای بزرگ .بانونی نمی دهد. تولیدات نقاطی نظیر فراهان و توابع اطراف آن که به احتمال قوی در انها فرشبافی رایج بوده است نیز بدون تردید جزء فرش مناطق نظیر کاشان اصفهان و حتی ساوه به حساب آمدهاست از اواسط حکومت ناصرالدین شاه است که فرش اراک حضوری قابل لمس یافته وفرشهای منطقه شهرت جهانی می یابند. ناصر الدین شاه در سفرنامه اش درسال 1278ه ق به هنگام مراجعت از زیارت عتبات عالیات از راه عراق به طرف آستان وتهران مینویسد به سلطان آبد عزیمت کردیم ترتیب کوچه وتقسیم آب شهر خیلی منظم است امارت حکومت از شهر خارج است در شهر خانه ها و عمارتهای عالی بسیار است تجار آذربایجان وعده ای در این شهر به تجارت قالی مشغولند هر ساله قالی زیاد از این جا به ممالک روس عثمانی حمل می شود عراق از ممالک های خوب و حاصلخیز است اهالی آن به سبب صامت راغبند دیروز وامروز نمونه های خیلی خوب وممتاز از قالی عراق دیدیم ک مستوجب خیلی تمجید است این امر نه تنها مرغوبیت فرش اراک گواهی می دهد بلکه نمودار آن است که تولید فرش از زمانهای بیشتر در آن منطقه وضع بوده  موقعیت اداری این شهر و قرار گرفتن آن بر ر راههای بازرگانی وتجاری کشور شرایط من بی برای استقرار تجار وبازرگانان فراهم اورد برای اولین بار در صص سالهای 1254 ه.ش در زمان ناصر الدین شاه بازرگانام تبریزی قدام به صدور فراورده های اراک و نواحی طراف آن نمودند می توان دریافت که ارزش اقتصادی این امر در آن زمان به چه حدی می رسیدهکه حدود سالهای 1266ه.ش /1883 شرکت انگلیسی سوئیی الاصل رنگینه واسماً اقدام به گشودن دفتری در این شهر نمود به گفته سییل ادوار این امر به دنبال آن صورت گرفت که یکی از کرمندان شرکت انگلیس به نام اتراوس پیشناد می نمایدکه به جای تبدیل کردن پولهای به دست آمده به امپریال (طلایی روسی) وجود آن را صرف خریدقالی بنماید ناصرالدین شاه در سفر خود در سال 1309ه.ق به اراک شهادت می دهد که آن تجارتی که زیگلر مشغول ساختن بنای عظیمی بوده است که در نظر داشته شاید مدرسه ای هم جمعیت نساجی بر این اصول علمی تهیه می نماید راساس آنچه ادوارد  می گوید کارمندان شرکت زیگلر برای نخستین بار کلاسهای رنگ شده وآماده به بافندگان دادند به دنبال شرکت زیگلر طی ده سال کمپانی دیگر در اراک شروع به فعالیت کردند که نام برخی از آنها در زیر آمده کمپانی سهندو چیان نیویورک – ل فعالیت این شرکت منطقه وسعی بود که فعلاً اداری دارایی است نداری ودربیسرتان ترکیه قرار دارد وبه انبار غله معروف است

کمپانی شرق (ازمیدی) محل کار این شرکت حدود کوچه الکه بوده

کمپانی غازان این شرکت در کوچه بانک عباس آباد قرار داشت

شرکت تلفنیان مخصوص خرید و صددفرش ومحل کار ان دربازار سرای نزدری

شرکت تراگوزیان محل ،کاراتن کمپانی حدود خیابان حجازی وفعالیت این شرکت چشمگیر بوده و درحدود 2000دار قالی داشت

شرکت سلیم شاهنیان قاراپت شاهنیان،خیاطان،موچکیان هواسائیان،یایایان لوان داوودیان برادران سامده ای قعابیان چنگیان قونطامیان وطافشانچیان کار اکثر این شرکت ها خردی برای آمریکا ومحل فعاشیان بازار بوده است

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله اصول غبارگیری و شستشوی فرش دستباف در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله اصول غبارگیری و شستشوی فرش دستباف در word دارای 62 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله اصول غبارگیری و شستشوی فرش دستباف در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله اصول غبارگیری و شستشوی فرش دستباف در word

مقدمه
فصل یک : مقدمات شستشو
-غبارگیری
1- غبارگیری معمولی (دستی)
2- غبارگیری ماشینی
الف : ماشین های ضربه زن مکانیکی
ب- غبارگیری با دستگاه مکنده
ج- دستگاههای جدید غبارگیری
3- بازرسی
4- رفوکاری
5- لکه گیری ( لکه زدایی)
فصل دو- شستشو
1- قالیشویی به روش سنتی
2- قالیشویی به روش جدید در کارخانه
<2- قالیشویی در منزل
کاربرد مواد شیمیایی در شستشوی فرش
– بررسی روشهای علمی رنگبری
– مواد خارج کننده رنگ
1- نمک سولفات سدیم
2- آمونیاک
3-پریدین
4- کربنات سدیم Na2Co
5- مواد کمکی غیر یونی
– مواد رنگ بر عبارتند از
1- دی کرومات و اسید سولفوریک
2- سدیم دی تیونیت یا هیدرو سولفیت سدیم Na 2s2o
3-ترکیبات فرمالدئید- سولفوکسیلات
4- کلروازن
شیوهای رنگبری در کارخانهای قالیشویی
الف- شستشو با هیدروسولفیت سدیم
ب – شستشو با سود سوزآور
ج – کلیرینه کردن
– کلرینه کردن در PHقلیایی
کلرینه کردن در PH اسیدی
تاثیر مواد شیمیایی بر الیاف طبیعی فرش
اثر قلیا بر روی پشم
اثر مواد احیا کننده بر روی پشم
اثر مواد اکسید کننده بر روی پشم
پراستیک اسید ch3coooh
-اثر نوری روی پشم
اثر گرما روی پشم
اثر حلالهای آلی بر روی پشم
ساختمان شیمیایی الیاف پشم
پیوندها و نیروهای بین مولکولی در پشم
;2- پیوندهای یونی یا نمکی
3- پیوند هیدروژنی
4- نیروی واندروالس
ب- اثر موا شیمیایی بر روی پنبه
;ج- اثر مواد شیمیایی بر روی ابریشم
الف- بیولوژی حشره بید
ب – روشهای مبارزه با بید
1- مسموم کردن محیط تغذیه و تنفس لارو
2- جلوگیری از خسارت بید با روش سرد کردن
3- مسموم کردن بید از طریق تماس با سم
الف – غیر ماکول کردن کالا ( غیر قابل خوردن کردن کالا )
ب – مسموم کردن لارو از طریق خوردن کالای مسموم
– ضد بید کردن پشم پس از بافت قالی
-ضد بیدکردن پشم زمان رنگرزی
ضد بید کردن پشم زمان پشم شویی
ضد بید کردن دستباف
الف- بیولوژی حشره بید
ب – روشهای مبارزه با بید
– چهار روش عمده برای مبارزه با بید وجود دارد
1- مسموم کردن محیط تغذیه و تنفس لارو
2- جلوگیری از خسارت بید با روش سرد کردن
3- مسموم کردن بید از طریق تماس با سم
4- استفاده از داروهایی که بر دو قسم می باشند
الف – غیر ماکول کردن کالا ( غیر قابل خوردن کردن کالا )
ب – مسموم کردن لارو از طریق خوردن کالای مسموم
– ضد بید کردن پشم پس از بافت قالی
-ضد بیدکردن پشم زمان رنگرزی
ضد بید کردن پشم زمان پشم شویی
نکاتی در مورد شستشو و نگهداری فرش
منابع و ماخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله اصول غبارگیری و شستشوی فرش دستباف در word

پژوهشی و فرش ایران – ژوله ، تورج – چاپ اول – 1381 – فصل
فرش ایران – نصیری ، محمدجواد- چاپ اول – 1382 – فصل
سیری در هنر قالیبافی ایران – نصیری ، محمد جواد – چاپ اول – زمستان
مقدمه ای بر شناخت قالی ایران – ساولی، جواد – چاپ اول –
مقاله ، شرایط نگهداری و انبارداری بافته ها – ایمن شیرازی ، شهرزاد – بهادری ، رویا – کتابخانه اداره امور پژوهشی آستان قدس رضوی
مقاله ، آشنایی با مواد ویژه مرمت قالی – مهندس مهرورزان – کتابخانه اداره امور پژوهشی آستان قدس رضوی
مقاله ، مواد اولیه و رنگهای مورد استفاده در فرش – آقای دهقان – کتابخانه اداره امور پژوهشی آستان قدس رضوی

چکیده مطلب

    در شستشوی فرش دستباف مراحل و روشهای مختلفی باید صورت گیرد

    از جمله مقدمات شستشو غبارگیری فرش است که به شیوه دستی و یا توسط دستگاه انجام می شود پس از غبارگیری بازرسی فرش جهت شناخت معایب و لکه گیری آن انجام می گیرد

    سپس شستشوی فرش نیز به کمک دستگاههای مکانیکی در کاخانه ها و یا در منزل و با روشهای سنتی صورت می گیرد .برای شستشو از مواد متفاوت سنتی و صنعتی استفاده می شود که آگاهی از اثرات هر یک در انجام بهتر این کار موثر خواهد بود

    در طی شستشو و یا پس از آن عملیاتهای تکمیلی متفاوت روی فرش انجام می شود مانند کلرینه کردن و یا شستشو با سود و هیدروسولفیت و کربنات ها و یا ضد بید کردن فرش که هر یک برای تامین هدفی و آسودگی خاطر مصرف کنندگان انجام می گیرد .شناخت تاثیر این مواد شیمیایی بر الیاف موجود در فرش ، در بکارگیری بهتر آنها جهت شستشوی مناسب و صحیح راهگشا خواهد بود


مقدمه

    یک عامل بسیار مهم در حفظ و نگهداری فرش ، تمیز نگه داشتن آن است . آلودگی و ناپاکی نه تنها از جلوه ز یبایی فرش می کاهد بلکه خسارتهای فراوانی نیز به آن وارد می آورد

    همه قالبهای مورد استفاده اعم از قالبهای مفروش کننده منازل و یا قالبهای تزیینی پس از چند سال به علت مجاورت دائمی با انواع آلودگی می بایست شسته شده و تمیز گردند

    با توجه به اینکه حتی ذرات گردوغبار موجود در هوا در لابه لای فرش فرو می روند و در بلند مدت باعث چرک و تیره شدن سطح فرش می گردند .بدیهی است فرش های با زمینه روشن و پرز بلند و یا آنهایی که بیشتر در معرض تردد و آلودگی هستند نیاز بیشتری به تمیز شدن دارند. شستشو و نظارت فرش از اهمیت ویژه ای برخوردار است و رعایت اصول و قواعد خاص آن سبب خواهد شد تا دستباف کیفیت اولیه خود را از دست نداده ، سلامت خود را باز یابد و حتی الامکان خصوصیات ظاهری و ساختمانی خود را حفظ نماید

    شستشوی فرش به طور معمول ، بعد از خاتمه بافت جهت ارتقاء کیفیت صورت می گیرد و نیز برای زدودن آلودگی هایی که به مرور زمان بر آن می نشیند ، که در این مورد غبارگیری از مقدمات شستشو خواهد بود که امری اجتناب ناپذیر است ، اما مراحل آن دارای ویژگیهای خاص است . در ادامه به تفصیل به شیوه های غبارگیری و شستشوی فرش و سایر مراحل تکمیلی دیگر در این راستا پرداخته می شود


  مقدمات شستشو     

غبارگیری

    غبار همیشه به صورت ترکیبات مختلفی در هوا وجود دارد و ممکن است به صورت ذرات آهن ، کربن به شکل دوده ،آلومین .و سایر مواد به داخل پرز فرش نفوذ کند . ذرات ریز غبار به صورت لایه ای نازک روی سطح و داخل پرزهای فرش نفوذ می کند . این لایه ها جذب کننده ی رطوبت نیز هستند و در بلند مدت به صورت لکه های چرک روی سطح فرش پدیدار می شوند و حتی باعث پوسیدگی فرش نیز می گردند

    کانونهای اجتماع غبار و خاک در درون فرش مکان مناسبی برای زندگی انواع حشرات مانند بید است که می توانند الیاف پشم را بجوند و از بین ببرند . بنابراین غبارگیری فرش هراز گاهی الزامی است

    بهترین وسیله برای زدودن گرد و خاک و تمیز نمودن فرش جاروهای دستی و معمولی(جاروهای رشتی و مشابه آن ها) می باشد .استعمال این قبیل جاروها با وجود آن که وقت بیشتری را گرفته و تا حدودی خسته کننده می باشند . معهذا جهت دوام فرش بیشتر توصیه می شوند

    به کار بردن جاروهای برقی با دور کم هر چند روز یک بار بدون اشکال است ولی هرگز نباید از جاروهای برقی که برس های چرخنده دارند بکار برد ، چه حرکات چرخشی این برسها باعث شکسته شدن الیاف پشم و کنده شدن گره ها از جسم فرش می شود و همچنین از گردش جاروبرقی در اطراف محل ریشه ها اکیداً خودداری می شود چه با این عمل ریشه ها به داخل دستگاه مکیده می شود و از بین می روند

    نوصیه می شود هر چند هفته یکبار با جاروبرقی و یا جاروی معمولی پشت فرش نیز جارو شود چون این عمل گرد و خاک و ناپاکی هایی که در پشت فرش رخنه نموده اند ، زدوده خواهد شد

    در غبارگیری قالی و قالیچه ها هیچ گاه مانند پتو و ملافه روزانه آنها را تکان نداده و از پنجره و بالکن آویزان نکنید . چون تکان دادن روزانه آن ها سبب شل شدن تدریجی گره ها و کنده شدن آنها از جسم فرش می شود ( شدت خسارت بیشتر در محیط جانبی فرش بروز می کند) و هم چنین آویزان کردن قالی و قالیچه ها علاوه بر آن که آن ها را در معرض نزولات آسمانی قرار می دهد موجب آن می گردد که رنگ این دست بافت ها نیز در اثر اشعه آفتاب به شدت تغییر نماید

    به دلیل وجود ذرات خاک و گردوغبار که در لابه لای پرز فرش نفوذ کرده اند می بایست قبل از شستشو آنرا به خوبی غبارگیری نمود . چنانچه ذرات گردوغبار از میان فرش خارج نگردند هنگام شستشو با آب ترکیب شده و تشکیل لایه ای شبیه گل در انتهای پرز فرش می دهند که پس از مدتی باعث پوسیدگی زودرس فرش می شود . در این حالت با کوچکترین ضربه های ناگهانی و حتی با تا نمودن فرش جهت حمل و نقل احتمال ترکیدگی و پاره شدن فرش بسیار است

قبل از شستشو غبارگیری به طرق مختلف صورت می گیرد

1- غبارگیری معمولی (دستی)

در این حالت به چند روش فرش غبارگیری می شود

– برخی فرش را به پشت روی زمین پهن کرده و با چوب به پشت آن می زنند ، سپس فرش را کنار زده و گردوخاک و سایر موادی که بر روی زمین ریخته شده جمع می نمایند و روی فرش را با جارویی زبر می روبند

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله قالی جیرفت در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله قالی جیرفت در word دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله قالی جیرفت در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله قالی جیرفت در word

پیشگفتار
شیوه بافت قالی
رنگرزی
روش رنگرزی
ابزار اولیه قالی بافی
انواع دار
طرح قالی اسفندقه
ابزار و لوازم بافت
موقعیت جغرافیایی اسفندقه
موقعیت آب و هوایی
وجه تسمیه اسفندقه
قالی گل سرخ
ماده اولیه
اندازه قالی
طرح های حاشیه
نتیجه گیری
منابع و مآخذ

شیوه بافت قا لی

            پس از پایان چله کشی کار بافت آغاز می شود که مرحله زنجیربافی در ابتدای بافت صورت می گیرد و برای این کار از یک نخ چله چند لایی استفاده می کنند نخ چله را از دور تارهای چله به صورت دوتایی رد می کنند که یک ردیف را تا آخر ادامه داده و به همین ترتیب ردیف برگشتی را نیز انجام می دهند و در آخر کار دو سر این را به راست روهای طرفین می بندند پس از زنجیربافی کار گلیم بافی را انجام می دهند در این مرحله از دو نوع پود نازک و ضخیم استفاده می شود که آنها را با استفاده از سیخ از وسط تارها عبور داده و به روی ردیفی که قبلاً بافته شده می نشانند تعداد این ردیف ها با توجه به ابعاد و اندازه ها از 5 تا 15 بار متغیر است و سپس ملیله بافی صورت می گیرد که طی بافت گلیم و بعد از چند ردیف بافتن آن از نخ خامه به رنگ دلخواه و به صورت دو لایه لا به لای تارها به صورت دوتایی عبور می دهند و روی ردیف گیس بافی شده بوسیله دفتین محکم می کنند که در اینجا ردیف بعدی بر عکس ردیف اول انجام می گیرد

            یعنی این بار تارهای جلویی در پشت و تارهای پشت در جلو قرار می گیرند ملیله بافی به خواست و سلیقه بافنده انجام شده و هم در بافت ترکی و هم در بافت فارسی استفاده می شود پس از ملیله بافی کار بافت قالی بر اساس نقشه آغاز می گردد که از دو گروه فارسی و ترکی بر حسب منطقه بافت استفاده می شود لازم به ذکر است که در چله کشی بعد از محاسبات تعداد چله بر اساس نقشه و رجشمار ، چند اتر مناسب با ظرافت قالی برای شیرازه یا کناره در طرفین اختصاص می دهند برای شروع کار چند نخ خامه را به تناسب ریزی و درشتی قالی انتخاب می کنند. سپس آن را به صورت کلاف باریکی در آورده تا به حالت آزاد بماند بعد از هر رج بافت و بعد از رد کردن پود درشت و ریز و قیچی کردن ، کلاف را یکبار به دور تارهای مخصوص کناره می پیچند و این کار تا آخر ادامه پیدا می کند

            پس از پایان بافت کار بریدن و پایین آوردن قالی را انجام می دهند ، ابتدا لازم به توضیح است که عمل زنجیربافی و گلیم بافی را عیناً در بالای قالی نیز به همان ترتیب پایین انجام می دهند سپس چله های اضافی را به فاصله 10 تا 15 سانتیمتر خط کشی می کنند و بعد از شل کردن چله ها با قیچی با فاصله 5 سانتی متر از کناره ها و وسط قالی به صورت یک در میان قیچی می کنند که علت آن بخاطر یکنواخت و یک اندازه شدن چله هاست ، عدم دقت در این کار باعث سرکجی قالی می شود و از زیبایی قالی کاسته می شود

رنگرزی

            رنگرزی در قدیم الایام در این منطقه شکل سنتی داشته است و اکثر مردم در این منطقه خود تمامی رنگهای مورد نظر را ساخته و استفاده می کردند و از رونق بسیار خوبی برخوردار بوده است که امروزه متأسفانه تا حد بسیار زیادی از بین رفته است و در چند روستا به صورت اندک انجام می شود که آن هم در دست فراموشی و گرفتن غبار کهنگی می باشد که می توان از دلائل عمده آن وجود رنگهای شیمیایی و اهمیت ندادن به رنگهای طبیعی است

            در رنگرزی طبیعی از موارد زیر برای تهیه انواع رنگها استفاده می شود

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

تحقیق تاریخچه نقش فرش در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 تحقیق تاریخچه نقش فرش در word دارای 115 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق تاریخچه نقش فرش در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق تاریخچه نقش فرش در word

مقدمه    
هخامنشی    
بته جقه    
هنر اشکانی    
بته جقه    
هنر ساسانی    
سلجوقی    
طرحهای اسلیمی    
ایلخانیان مغول    
دوره تیموری    
نقوش هندسی    
لچک ترنج     
عهد صفویه    
نقش گلستان     
نیلوفر آبی – گل هشت پر    
ماهی درهم    
نگاره کله مرغی و مرغی    
فرش ابریشمی    
گل لاله عباسی    
افشار    
زندیه    
آشنایی با طرح محرابی یا سجاده ای    
نقوش محرابی (مهر آبی    
قاجاریه    
نتیجه گیری    
پیوست ( دسته بندی فرش ایرانی بر اساس طرح )    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق تاریخچه نقش فرش در word

آموزگار ، ژاله ، تاریخ اساطیری ایران، تهران ، سمت ،
اداوردز، سسیل، قالی ایران، مهین دخت صبا، تهران فرهنگسا،
بهار ، مهرداد، از اسطوره تا تاریخ، تهران ، چشمه ،
پرهام ، سیروس ، شاهکارهای فرشبافی فارس ، تهران ، سروش ،
تناولی ، پرویز . قالیچه های شیری فارس، تهران : دانشگاه تهران ،
ژوله، تورج، پژوهشی در فرش ایران ، تهران ، یساولی ،

مقدمه

پیشینه بافت فرشهای اولیه در جهان به زمان بعد از غارنشینی باز می‌گردد. زیرا در آن دوران انسان به تقلید از پرندگان سعی نمود با تنیدن الیاف نرم گیاهان به همدیگر مانند سبدبافی و حصیربافی، زیراندازهایی برای خود تهیه نماید. پس از شکار حیوانات و دسترسی به پوست و پشم آنها زیراندازها اندکی نرم‌تر شد. حفاری باستان‌شناسان نشان می‌دهد که بافت «بوریا» از نی‌های منطقه بین‌النهرین، از هزاره پنجم و چهارم قبل از میلاد متداول بوده و بافت گلیم تا سده پانزدهم قبل از میلاد به مرحله بالایی از تکامل رسیده بود. از بافت نخستین قالی یا قالیچه اطلاع دقیقی در دست نیست زیرا الیاف قالیچه بر اثر رطوبت و هجوم حشرات آسیب‌پذیر بوده و از بین می‌رود. اما بنابر ماده اولیه قالیچه یعنی پشم، گمان می‌رود ابتدا قبایل چادرنشین آسیای مرکزی که شغل عمده آنها گله‌داری بوده، به بافتن فرش مبادرت نموده باشند

هخامنشی


قالی زیراندازی است یک رو ، با تار و پرز و پود ضخیم و پود نازک و با گره . پیشینه قالی در ایران به دوره هخامنشیان می رسد و در اینکه خاستگاه آن ایران بوده است شک و تردید وجود ندارد

فرش کار ایران در عهد هخامنشی که در کاوشهای پازیریک کشف شده است.183×200 سانتی متر

این تصویر فرش پازیریک است که نخستین قالی جهان می باشد.اسب سوار سکایی-ایرانی را با سبلت نشان می دهد که شلوار بر پا کرده است.شلوار در دوران هخامنشی توسط سکاهای ایرانی استفاده می شده است

دره پازیریک در مسافت قریب دویست کیلو متری جنوب بی ئیسک (از شهرهای جنوبی قسمت مرکزی سیبریه) و بفاصله تقریبی 79 کیلومتری مرز مغولستان خارجیس (که سابقاً جزء خاک چنین بود) نزدیک محل التقای رودخانه‌های اولاگان و بالیکتیول واقع شده ارتفاع آن از سطح دریا در حدود 1500 متر است

دانشمند شوروی بنام س . ا . رود نکو ضمن دومین مرحله کاوشهای خود که در دره پازیریک انجام میداد در سالهای 1327 و1328 شمسی درون آرامگاه یخ زده یکی از شاهان سکاها آثار جالب توجهی از صنایع ایران دوره هخامنشی کشف نمود که مهمترین آنها یک قطعه فرش تقریباً کامل و قطعاتی از فرش‌ها و پارچه های دیگر ایران عهد هخامنشی است

طی مقاله‌ای که در مجله اخبار لندن مورخ 11 ژوئیه 1953 (20 تیر ماه 1332 ) در باره آثار مکشوفه در پازیریک درج گردیده بود فرش مکشوفه فوق را تحت عنوان قدیمیترین فرش ایران در دنیا که مدت 2400 سال در یخهای دائمی سیبری    مرکزی محفوظ مانده است،معرفی نمود و درباره آن چنین توضیح داده‌اند

مهمترین اشیاء مکشوف در پازیریک قطعه فرشی است با نقش‌های مختلف که کرک آن را از پشت گره زده و از سمت رو چیده و صاف نموده بودند. این فرش ضمن زین و برگهائی که همراه جسد اسبها در دل خاک مجاور آرامگاه نهاده بودند بدست آمده برای زین یکی از اسبها بکار می‌رفته است. ابعاد فرش مزبور83/1 متر در دو مترـ در 2 میلیمتر میباشد و به قراری که به کاشف فرش تشخیص داده است در هر دسیمتر مربع آن 3600 گره زده‌اند. کار آن ظریف و زیباست و نقشه روی فرش عبارتست از حاشیه‌ای مشتمل بر تصویر حیوانات افسانه بالدارـ پس از آن ردیف سواران ایرانی که به ترتیب یکنفر بر اسب سوار و پشت سر او یکنفر دهانه اسب را گرفته است و می‌برد ـ سواران مزبور کلاه مخصوص ایرانیان را بر سر نهاده‌اند. انتهای زیرین کلاه از زیر چانه کج شده به پائین دهان منتهی می‌گردد نوک طرف دیگر آن هم باریک است … پس از آن ردیف گوزنهای خط و خالدار و بعد از آن حاشیه مجددی مشتمل بر تصاویر حیوانات افسانه بالدار و در وسط فرش نوعی نقوش چهار برگی که از گل و بو ته‌های آشوری اقتباس شده است. آقای رود نکو دانشمند شوروی که کاوشهای پازیریک را انجام داده و میتوان گفت قطعه فرش فوق شگفت انگیزترین چیزی است که در کاوشهای متمادی و دشوار این دانشمند در پازیریک بدست آمده است، کتاب مفصلی به زبان روسی تحت عنوان تمدن مردم ناحیه کوهستانی آلتائی در عهد سکاها (چاپ مسکو ـ لنینگراد 1953) منتشر نموده است و طی آن درباره فرش مزبور توضیحات مفصلی می‌دهد که برخی نکات آن بشرح زیر در اینجا نقل می‌گردد

«……نقوش حیوانات بالدار در حاشیه کنار فرش کمی بزرگتر از نقوش همان حیوانات در اطراف قسمت وسط فرش بوده، جهت آنها هم مخالف جهت نقوش اخیر الذکر می‌باشد و هر پنج حاشیه و نقش وسط فرش دارای حاشیه باریک، مشتمل بر نقوش مثلثهای ریز است(به اصطلاح معمول و مصطلح فارسی دالبر) این قالی چند رنگ داشت که بیشتر آن قرمز، آبی، سبز، زرد کمرنگ، نارنجی می باشد(آنچه از روی گراور  رنگی فرش مزبور در کتاب آقای رودتکو تشخیص داده می‌شود زمینه قرمز و نقوش زرد رنگ میباشد. م)… تاریخ این قالی از روی شکل اسب سواران معلوم می‌شود . طرز نشان دادن اسبهای جنگی که بجای زین ، قالی بر پشت آنها گسترده‌اند و پارچه روی سینه اسب از مشخصات آشوریها می‌باشد. لکن در روی فرش پازیریک ریزه‌کاریهای مختلف و طرز گره زدن دم اسب و چگونگی گره مزبور آشوری نیست بلکه مربوط و متعلق به دوران پارسیان است. گرهای دم اسبهای روی فرش را در نقوش برجسته تخت جمشید نیز می‌بینیم .»

در جای دیگر کتاب فوق دانشمند مزبور صراحتاً فرش مزبور را کار ایران می‌داند منتها در تشخیص این که در کدام قسمت ایران عهد هخامنشی بافته شده است اظهار تردید می‌نماید

نگارنده با آشنائی و بررسی‌های که سالیان متمادی از نزدیک یا دور درباره آثار هخامنشی مخصوصاً در تخت جمشید نموده، به خود جرئت میدهد که در باره فرش محل مزبور و محل بافت آن نقاط ذیل را مذکور دارد

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله فرش روستایی قزوین با تاکید بر سبک شناسی در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله فرش روستایی قزوین با تاکید بر سبک شناسی در word دارای 87 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله فرش روستایی قزوین با تاکید بر سبک شناسی در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله فرش روستایی قزوین با تاکید بر سبک شناسی در word

چکیده                        
مقدمه                        1
پیشینه تاریخی قزوین                3
انگیزه های انتقال پایتخت                5
وجه تسمیه                    6
نژاد و زبان مردم استان قزوین             6
دین                        8
مفاخر                        9
بناها و یادمانهای تاریخی                9
موقیت جغرافیایی استان قزوین              11
جغرافیای انسانی استان قزوین            12
کشاورزی و دامپروری                13
صنایع و اشتغال صنعتی در استان          14
هنرهای دستی¬وصنایع محلی استان         14
قالیبافی در ادوار پیشین                  15
قالیبافی در قزوین                 16
طبقه بندی فرشهای موجود در قزوین:         17
فرش شهری باف قزوین            17
فرش روستایی باف قزوین         19
طبقه بندی شهرستانها بر اساس نوع بافت:     20
1 _ بوئین زهرا                  20
2 _ اوج                  28
3 _ طارم سفلی              36
4 _ الموت                 43
پیوست                     47
فهرست جداول              81
فهرست منابع                 82

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله فرش روستایی قزوین با تاکید بر سبک شناسی در word

1-آمیر،پل؛خداوند الموت؛ترجمه منصوری،ذبیح الله؛انتشارات جاویدان؛ تهران

2-آصف زاده،محمد باقر؛قزوین در گذر گاه هنر؛ چاپ اول؛ انتشارات بحرالعلوم؛ پائیز

3-ادواردز،سیسیل؛قالی ایران؛ترجمه صبا؛مهیندخت؛انتشارات فرهنگسرا؛

4- بیات،عزیزالله؛کلیات جغرافیای طبیعی و تاریخی ایران؛ انتشارات امیر کبیر؛تهران؛

5- حصوری،علی؛سیمای قالی ایران؛مجموعه منتشر نشده

6- قدیانی،عباس؛تاثیر فرهنگ و تمدن ایران در جهان؛چاپ اول؛انتشارات فرهنگ مکتوب؛تهران؛

7- گلریز،محمد؛مینودر؛جلد اول؛انتشارات طه

8- دانشگر،احمد؛فرهنگ جامع فرش یادواره دانشنامه ایران؛چاپ اول؛مؤسسه چاپ و انتشارات یادواره اسدی؛بهار

9- نصیری،محمد جواد؛سیری در هنر قالیبافی ایران؛زمستان

10- نور محمدی،مهدی؛سر اغاز عکاسی در قزوین؛چاپ اول؛حدیث امروز؛

11- حضرتی،محمد علی؛قزوین آئینه تاریخ و طبیعت ایران؛سازمان ایرانگردی و جهانگردی استان قزوین؛

12- صحرائی،منیژه؛بررسی طرح و رنگ در دستبافته های منطقه قزوین؛سازمان میراث فرهنگی کشور؛

13- پرهام،سیروس؛دستبافهای عشایری و روستایی فارس؛جلد اول؛تهران؛امیر کبیر؛

14- مجابی،سید علی؛مقدمه ای بر تاریخ فرش دستباف ایران:از ظهور تا پایان قرن نوزدهم؛تهران؛مؤسسه فرهنگی هنری شقایق روستا؛

مقـدمــه

 هنر ودیعه ای است الهی در نزد بشر و قالی بافی جلوه ای است از هنری اصیل و ماندگار که حافظ اصالتها و فرهنگهای مردمان خالق خویش است

همانطور که می دانیم پیشینه قا لیبافی درایران به بیش از 2500 سال قبل میرسد و قدیمی ترین فرش به دست امده از میان یخهای سیبری پازیریک نام دارد که کارشناسان ان را متعلق به ایران دوران هخامنشی می دانند

قالی ایران در شناسایی تاریخ و فرهنگ  وهنر این کشور نامدار نقش جدی و معتبری ایفا نموده است

قالی بافی در ایران نخست در میان ایلات گله دار و روستاییان صاحب حشم شکل کرفت و به تدریج با لیده ورواج یافت

ابتدا این هنر محصول فکر عشایر ویکی از صنایع دستی کوچ نیشنان وروستاییان بود.قالی بافی برای انان نخست جنبه ی شخصی ونیازخصوصی داشته، به تدریج جنبه ی اقتصادی و بازرگانی پیدا کرده  و تبدیل به کالای انبوه بازاری شده است

فرش به عنوان نمودی ازفکرو اندیشه بشری با تغییر شرایط اقلیمی و جغرافیایی ، فرهنگی و اقتصادی و مذهبی با طرحها وسبکهای متفاوتی نمایان می شود. با توجه به این تنوع فراوان در بافت و سبکهای فرش می خواهیم آن را در استان قزوین ودر مورد فرش های روستایی این استان مورد بررسی قرار دهیم

در استان قزوین نیز مانند اغلب نقاط کشورمان هنر فرش بافی متاثراز تفاوتهای فرهنگی واداب ورسوم دیرینه همان منطقه است که این تفاوتها در مناطقی از این استان بسیار معنی دار و قابل مشاهده است

استان قزوین در محدوده استان‌های تهران، گیلان، زنجان و همدان قرار گرفته است. این استان جمعیتی بالغ بر یک میلیون و ششصد هزار نفر را در خود جای داده است. آب و هوای معتدل این استان باعث مهاجرت اقوام ساکن شمال کشور به این استان شده است. مشاغل صنعتی در این استان رو به افزایش است مخصوصاً احداث شهرک‌های صنعتی در حومه استان موجب جذب نیروی کار شده است

این تحقیق برای اولین بار انجام می‌شود و می‌تواند کمکی باشد به تقویت و توسعه صنعت فرش‌بافی دارای شناسنامه مشخص و همچنین حفظ اصالت‌ها و از بین نرفتن فرهنگ‌ها و ثبت شدن آنها

محدودیت‌های بسیاری در این تحقیق وجود داشت. نبود هیچگونه  منابع مکتوب و کتابخانه‌ای، اضمحلال بافندگی در اغلب روستاها به دلیل گرانی مواد اولیه و نداشتن بازار مناسب برای فروش، کهن‌سال بودن بافندگان که هم ترک زبان بودند و هم حافظه ایشان را در یادآوری طرح‌ها و نقش‌ها یاری نمی‌داد، صعب العبور بودن راههاودور بودن بعضی روستاها و نبود وسیله نقلیه، عدم اعتماد روستائیان به محققان و کمک نکردن درپیشبرد مراحل تحقیق و حتی جلوگیری از روند تحقیق از اهم مشکلات بود

پیشینیه تاریخی قزوین

بر اساس نتایج بدست آمده از حفاری‌های باستان‌شناسی در محوطه‌های پیش از تاریخ استان قزوین خصوصاً تپه‌های تاریخی دشت قزوین (قره تپه، تپه زاغه، تپه قبرستان) واقع در جنوب شرقی شهرستان بوئین زهرا، نشان می‌دهد که این منطقه در هزاره 5 و 6 قبل از میلاد، زیستگاه جماعت‌های انسانی بوده است1یافته ها نشانگر مرحله یکجانشینی و کشاورزی در هزاره 7قبل از میلاد و برخورداری ساکنان ان از صنایع اولیه و نظام اجتماعی است .2

اردشیر بابکان معروف به شادشاپور بنای اولیه شهر قزوین را پایه‌گذاری کرد. وی قزوین را برای جلوگیری از تهاجمات دیالمه که ساکن نواحی شمالی قزوین بودند بنا نهاد. این پایگاه نظامی به مرور زمان توسعه یافت و هست اصلی شهر قزوین را به وجود آورد. موقعیت این شهر به عنوان گذرگاه مهم طبرستان (مازندران) و دریای خزر اهمیت فراوان داشته است. 3

از آنجا که قزوین بر سر چهار راه ارتباطی مهم کشور قرار گرفته است ،در طول تاریخ رویدادهای بسیاری دیده و نشیب و فرازهای فراوانی را طی کرده است

به طور مثال در حمله اعراب در سال 24 هـ . ق، این شهر ویران شد و رونق خود را از دست داد و مجدداً در دوران خلافت عثمان و هارون‌الرشید و دیگر فرمانروایان عرب آبادانی خود را باز یافت.

در نیمه اول قرن 5 حسن صباح در الموت قلعه‌ای بنا نهاد و فرقه اسماعیلیان را به وجود آورد و از این قلعه به عنوان پایگاه حکومت اسماعیلیان و ترویج عقاید اسماعیلیه بهره برد. در تاریخ آغاز حکومت اسماعیلیان را 559 هـ . ق بیان می کنند که با تسخیر  دژ تاریخی الموت در سال 654 هـ . ق، توسط هلاکوخان مغول به حکومت اسماعیلیان پایان داده شد[1]

تا زمان حمله هلاکوخان به الموت، سرزمین قزوین همواره شاهد نبردهای طولانی میان سپاه حکومتی و اسماعیلیان بوده است

پس از طی فراز و نشیب های بسیار سر انجام قزوین در زمان شاه تهماسب اول به عنوان پایتخت سلسله صفویان برگزیده شد

قزوین به مدت 82 سال پایتخت ایران بود[2]و در این دوران شاهد رونق و رواج انواع هنر در

این خطه هستیم. سرانجام در سال 999 هـ . ق شاه‌عباس اول پایتخت را از قزوین به اصفهان منتقل کرد

  انگیزه‌های انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان

یکی از دلایل انتقال پایتخت ،داشتن عقیده‌ای خرافاتی است که وقتی سال‌های هجری قمری به 1000 برسد آخر زمان می‌شود و صور اصرافیل خواهد دمید و مردگان از گورها خارج خواهند شد و در پیشگاه خداوند حضور بهم خواهند رسانید[3]

بر اساس همین عقیده شاه‌عباس جوان به گمان اینکه با تغییر پایتخت می تواند خطر سال هزار را دفع کند از قزوین به اصفهان نقل مکان کرد. وی این تغییر را همچون خاتمه یافتن یک عصر و آغاز یک عصر دیگرمی‌دانست. اما دلیل دیگری هم وجود داشت. شاه‌عباس از آب و هوای اصفهان لذت برده بود. به قول خودش: «در اصفهان فصل سال منظم است و هیچ فصل وارد فصل دیگری نمی‌شود.»

و سرانجام شاه‌عباس به اصفهان تغییر حاکمیت داد و تا 13 صفر هم صبر کرد تا احتمال هر گونه نحوست از میان برود و آن گاه دست به کشور داری زد[4]

وجه تسمیه

زبان‌شناسان نام قزوین را مؤخوذ از واژه «کاسپین Caspian» می‌دانند. این واژه نام دیگر دریاچه خزر است. بنا بر گفته استرابون، اقوامی  که در کنار این دریاچه بزرگ می‌زیسته‌اند، کاسپی «Caspi» خوانده می‌شدند. برخی از مورخین هم لفظ قزوین را از عبارت: «این کش وین» یعنی «بدان کنج بنگر» گرفته‌اند[5].استاد دکتر دبیر سیاقی وجه تسمیه ای را از علی اکبر دهخدا نقل می کند به نظر علمی تر و به حقیقت نزدیکتر می رسد . قزوین مرکب از «کزو» به معنای پسته کوهی و «ین» نسبت است یعنی سرزمین پسته. [6]

 نژاد و زبان مردم استان

مردم قزوین از نژاد آریایی، از خاندان دیلم و زبان آنها دیلمی بوده است. یعنی همچون مردم شهرستان رودبار و الموت کنونی  [7]

به این زبان تاتی هم گفته می شود و زبان‌شناسان این زبان را از خانواده مادی باستان به شمار می‌آورند. پس از استیلای اتراک سلجوقی و مغولان بر این استان، زبان محلی کم‌کم از بین رفته و به حکم ضرورت و اجبار به ترکی تبدیل شد. امروزه زبان مردم این استان بیشتر فارسی است اما به زبان ترکی و تاتی هم تکلم می‌کنند

 در این استان گروه‌های قومی خاصی زندگی می کنند که به لحاظ موقعیت سیاسی و جغرافیایی خاص این منطقه، به این ناحیه مهاجرت کرده اند. این گروها که شامل طایفه‌های متعددی نیز هستند عبارتند از

 1- کردها ولرها:

گروهی کوچ این طایفه‌ها را در زمان صفویه می‌دانند و گروهی معتقدند در زمان قاجار به این منطقه کوچ کرده‌اند. این طایفه‌ها در گذشته کوچ‌رو بوده‌اند

از مهمترین آنها می‌توان: چگینی، غیاثوند، کاکاوند را نام برد

 2- شاهسون:

در زمان حکومت نادرشاه افشار حدود12000خانوار شاهسون به رهبری دو برادر و به منظور حفاظت از مرزهای غربی به دشت مغان عزیمت کردند، در زمان زندیه این عده به شیراز کوچانده شده و سپس آقامحمدخان قاجار آنان را به حوالی قزوین و همدان و ساوه کوچ داد و لیکن امروزه یکجانشین شده‌اند و به کار دامداری و کشاورزی اشتغال دارند

به اعتقاد «هانری فیلد» مؤلف کتاب مردم‌شناسی ایران، قبایل شاهسون از نژاد ترک هستند که در اواخر قرن 18 م به این ناحیه کوچ کرده‌اند

از مهمترین طایفه‌ها می‌توان: اینانلو، رشوند، مافی و بغدادی را نام برد

 3- مراغی‌ها (کله‌بزی‌ها)

در حدود 1200 سال پیش از منطقه مراغه به این ناحیه کوچ کرده‌اند و در چند روستای بخش رودبار الموت و رودبار شهرستان زندگی می کنند. نوع پوشش، آداب و رسوم و وابستگی قومی آنان بسیار جالب توجه و در خور توجه ویژه‌ است

 4- تات‌ها

این نژاد که تحقیقات جامعی بر روی آنها صورت نگرفته است ظاهراً جزو اولین گروه‌های مهاجر به این منطقه هستند

 دین

پیش از ورود اسلام  به این سرزمین دین مردم این منطقه زرتشتی بود. تا جایی که گفته می‌شود بناهای اولیه مسجدهای شهر قزوین بر روی آتش کده‌ها ساخته شده است

بعد از اسلام تا زمان صفویه تسنن و آغاز دوران صفویه تشیع، در قزوین به سرعت رو به گسترش نهاد. در حال حاضر 6/99% ساکنان استان مسلمانند و 4% به ادیان دیگر اعتقاد دارند

در گذشته تعداد مسیحیان بیشتر بود و دارای 3 کلیسا در قزوین بودند

 مفاخر

تاکنون رجال و مشاهیر بزرگ و نام‌آوری در زمینه‌های مختلف علمی، هنری، سیاسی و . . . از این سرزمین کهن برخاسته و هر یک توانسته‌اند با خلق آثار و اقدامات ارزشمند، تاثیری به سزا در پیشبرد فرهنگ ملی داشته باشند. شخصیت‌هایی چون: عمادالدین زکریا قزوینی جغرافیدان وصاحب کتاب عجایب‌المخلوقات، حمدا; ‌مستوفی مورخ و شاعر، عبید زاکانی شاعر طنزپرداز، شهید ثالث میرعماد استاد بزرگ خوشنویسی، سیدعبدا; شیخ‌الاسلامی (امجدالوزرا) اولین عکاس شناخته شده قزوین در دوره قاجار، ملاخلیل بن غازی قزوینی (ملاخلیل) فقیه و مفسر دوره صفویه، عمادالکتاب خوشنویس چیره‌دست، سیداشراف‌الدین حسینی(نسیم شمال) طنزپرداز آزادیخواه، عارف قزوینی آزادیخواه و شاعر ملی، علامه دهخدا گردآورنده فرهنگ سترگ دهخدا، به علاوه محمد قزوینی محقق و مصحح متون متون ادبی، علامه سیدابوالحسن رفیعی استاد حکمت و فلسفه، ابوالحسن اقبال آذر (اقبال السلطان) خواننده چیره‌دست آواز ایران، لامع قزوینی شاعر معاصر، محمدعلی رجایی رئیس جمهور شهید و

بناها و یادمان‌های تاریخی

1- مسجد جامع:

این بنا از آثار دوره ملک‌شاه سلجوقی و متعلق به قرن 6 هـ . ق است. گفته می شود این مسجد را بر روی اتشکده ای بنا کرده اند. این بنا از سبک‌های معماری سلجوقیان و صفویان است و دارای تزئینات گچ‌بری بسیار زیبا و خطوط مختلف کوفی، رقاع، ریاحی و ثلث می‌باشد

 2- عمارت چهلستون و عالی‌قاپو:

عمارت سلطنتی چهلستون از آثار دوره شاه ‌تهماسب صفوی است. این عمارت بنایی است دو طبقه که در وسط باغی واقع شده است. (تصویر 1)

بنای عالی‌قاپو از آثار دوره صفوی است. ناگفته نماند که بنای هشت بهشت اصفهان الگویی از عالی‌قاپوی قزوین است

 3- حسینه امینی‌ها:

حسینه امینی‌ها نمونه بارزی است از شاهکارهای هنر معماری، مشبک، گره‌سازی، گچ‌بری، آینه‌کاری، شیشه‌کاری و نقاشی هنرمندان قزوینی که  شکوه تحسین بر انگیزی دارد. ساختمان این حسینه در سال 1275هجری (دوره قاجار) به انجام رسیده و بانی آن حاج محمدرضا امینی است. (تصویر2)

از دیگر بناهای تاریخی این استان می توان به شاهزاده حسین (دوره صفویه)(تصویر 3)،دروازه تهران قدیم،دروازه درب کوشک،برجهای خرقان(دوره سلجوقی)،مقبره حمد الله مستوفی(دوره مغول)،کلیسای وانگ(دوره صفویه)،مسجد النبی(دوره قاجار)،مقبره پیر تاکستان(دوره سلجوقی)،و; اشاره کرد

 موقعیت جغرافیایی استان قزوین

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله قالی سبزوار در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 مقاله قالی سبزوار در word دارای 41 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله قالی سبزوار در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله قالی سبزوار در word

فصل اول

مقدمه

فصل دوم

پیشینه وادبیات تحقیق

فصل سوم

مبانی نظری تحقیق و یافته ها

ویژگی های تاریخی وجغرافیایی شهرسبزوار

قالی سبزوار از گذشته تا امروز

اصطلاحات رایج در قالیبافی سبزوار

مواد  اولیه

نمره نخ در قالی های سبزوار

رنگرزی

ویژگیهای فنی بافت

دار و ابزار

نقشه

چله کشی

ابعاد

رج شمار در قالی های سبزوار

نوع گره

نوع پود گذاری :

نوع پرداخت

نوع شیرازه پیچی

عیوب کلی و مهم وعلت آنها 

محاسن عمده 

طرح و نقش قالیهای سبزوار 

تولید کنندگان معروف 

تصاویر

فصل چهارم

بحث ونتیجه گیری

منابع ومأخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله قالی سبزوار در word

ژوله ، تورج ، برگی ازتاریخ خراسان ، ناشر شرکت سهامی قالی ایران ، پاییز1375 ، تهران
ژوله ، تورج ، پژوهشی در فرش ایران ، چاپ اول ، انتشارات یساولی ، 1381 ، تهران
حشمتی رضوی ، فضل ا; فرش ایران ، شماره 8 ازمجموعه ازایران چه می دانیم ، چاپ اول ، ناشر دفترپژوهش های فرهنگی ، 1380 ، تهران
نصیری ، محمدجواد ، سیری درهنرقالی بافی ایران ، چاپ اول ، انتشارات پررنگ ، 1374 ، تهران
یاوری ، حسین ، مبانی شناخت قالی ایران ، چاپ اول ، نشر رجاء با همکاری ماهنامه تخصصی قالی ایران ، 1384 ، تهران

چکیده

براساس یافته های این تحقیق مشخص گردید که قالیبافی درشهرستان سبزوار، برخلاف دیگرمراکز عمده قالیبافی ابتدا ازمناطق شهری آغاز وبه تدریج دربعضی ار روستاهای این شهرستان رواج یافت. ازطرف دیگرقالی سبزوار طرح ونقش منحصربه این منطقه را ندارد وبافندگان قالی دراین شهرستان غالبا ازطرح ها ونقشه های رایج درسایر مراکزقالیبافی ازجمله کاشان، نائین ، ورامین ، تبریزو; الگومی گیرند ودرمواردی عینا همان نقشه ها را استفاده می کنند

همچنین معلوم شد که هنر صنعت قالیبافی درشهرستان سبزوار درسال های اخیربا رکود عمده مواجه شده است. کمبود امکانات ، نبود مواد اولیه مرغوب ، عدم برخورداری طراحان ، رنگرزان وقالیبافان ازآموزش موثر ونظارت صحیح برمراحل مختلف انجام کار وکمبود حمایت های موثراز طرف ارگان های دولتی وخصوصی ازدلایل عمده این رکورد برشمرده شده است

دراین تحقیق سعی به عمل آمده تا گوشه ای ازمهارت وذوق وهنر ارزشمند هنرمندان سبزواری جلوه گر گردد

 فصل اول

مقدمه

ذوق وخلایق هنرجامعه ازسنن زندگی وسوابق ومحیط زیست آن قوم ریشه والهام می گیرد وغالبا این ذوق واستعداد دریک یا چند رشته خاص بگونه ای متبلور می شود

ازجمله هنرهایی که دراین سرزمین به مرور زمان به کمال رسیده وذوق هنرمند ایرانی درپهنه آن فرصت تجلی وامریافته هنرقالیبافی است ودلیل این شکوفایی وتجلی را می توان خصوصیات ذاتی ایرانیان چون هنردوستی وبردباری دانست

باوجود اینکه درمورد اولین منسوجات دست بافت بشراطلاعات نسبتا مکفی وجود دارد، ولی درباره نخستین فرش های گره دار جهان وتاریخ ومحل بافت آن ها دانسته های ما اندک بوده وبیشتردرحد حدس وگمان باقی مانده است واحتمالا پیدایش آن صرفا براساس رفع احتیاج توسط چادرنشینان وقبایل صحراگرد صورت گرفته است

پژوهشگران اروپایی درگذشته درتحقیقات خود به این نتیجه رسیده اند که تمدن های باستانی مصروآشور گهواره فرش بافی جهان بوده اند و شواهد نسبتا معتبری نیزدرصحت این مدعا دراختیار داشته اند

بافته های هرمنطقه ویژگی های خاص خود را دارند که ازبافته های مناطق دیگربسیار متفاوت هستند. برخی طرح ها ونقش ها درمسیرکوچ ازشرقی ترین مناطق به غربی ترین منطقه وحتی فراتر ازمرزهای جغرافیایی منتقل شده اند. دراین میان سبزوار ازجمله مناطقی است که بسیار ازطرح ونقش مناطق دیگراستفاده می کند وطرح مختص به خود ندارد

تاریخچه بافت آن درگذشته های دور کاملا مشخص نیست ولی می توان گفت که تقریبا قدمتی 100ساله دارد

فصل دوم

پیشینه وادبیات تحقیق

به دلیل کمبود منابع درمورد قالی سبزوار، این تحقیق بیشتر به صورت میدانی ومصاحبه با کسبه بازار فرش تهران انجام شده است

درمنابع موجود مطالب چندانی درموردقالی سبزوار وجود نداشت ومطالب ذکرشده به شرح زیراست

آقای فضل ا; حشمتی رضوی درکتاب فرش ایران ( ص35) به این نکته اشاره کردند که درشهرسبزوار طرح های افشان سراسری یا لچک وترنج کف ساده بیشتر بافته می شود. وطبق تحقیقات انجام شده این مطالب صحیح است

آقای تورج ژوله درکتاب پژوهشی درفرش ایران ( ص178) و ( ص179) به نکاتی مانند ویژگی های تاریخی وجغرافیایی شهرسبزوار، سابقه قالی بافی ، مهمترین مراکزقالی بافی ، ویژگی های ظاهری قالی سبزوار، ویژگی های فنی بافت واستادان طراح وتولید کننده قالی اشاره کردند که مطالب ذکرشده به شرح زیراست

ویژگی های تاریخی وجغرافیایی شهرسبزوار

شهر سبزوار با بسیاری از داستانهای پهلوانی ایران باستان ارتباط داشته است . چنانچه مدتها میدان واقع در مرکز شهر به میدان دیو سفید معروف بود . در دوره های اسلامی ولایت بیهقی دارای دو شهر سبزوار و خسروگرد بود که بیش از یک فرسنگ با یکدیگر فاصله نداشتند . حمد الله مستوفی از فراخی بازارهای آن و از غله ومیوه اش یاد کرده است . این شهر در حمله مغول به کلی ویران شد ولی به تدریج آباد گردید و در سال 737 هجری قمری پایتخت سلسله ی سربداران شد . شهرستان  سبزوار تا تهران 654 کیلومتر فاصله دارد . از شمال به میان آباد ، از مشرق به شهرستان  نیشابور ، از جنوب به شهرستان  کاشمر و از مغرب به شهرستان  شاهرود محدود است

سابقه قالی بافی

تاریخ معاصرقالی بافی سبزوار بدون شک به سال های پس از1300 شمسی برمی گردد. گفته می شود قالی بافی ازخود شهر سبزوارآغاز شد وپس از25 سال در روستاهای حومه آن رواج یافت. (اگرچه برخی دو دهه آخرسده سیزده هجری شمسی (1300-1280 ) طبق تحقیقات انجام شده اولین بارقالی بافی توسط دو برادر ازاهالی آذربایجان و به روایتی توسط چند کارفرمای آذربایجانی درسبزوار آغاز شد. به طورکلی می توان سابقه ای درحدود 70 و حداکثر 90سال برای قالی امروز سبزوار منظور کرد

مهمترین مراکزقالی بافی

مهمترین روستاهای فعال درقالی بافی امروز سبزوار عبارتند از: میج ، البلاغ ، حسین آباد ، مهری شنی ، حصارسرخ ، چاه سوخته ، سنگرد، شامکان ، ده حسینی وافچنگ

ویژگی های ظاهری قالی سبزوار

طرح های مورد استفاده : درسال های قبل ازدهه ی چهل ،طرح ونقش قالی های منطقه سبزوار برگرفته ازطرح ها ونقش های متداول استان به ویژه مشهد ونیشابور بوده است. انواع طرح های لچک وترنج شاه عباسی ، افشان ودسته گلی به همراه طرح معروف زیرخاکی ازمهمترین طرح های مورد استفاده درقالی های قدیم وامروز سبزوار است. انواع طرح های نایین وهمچنین طرح معروف مینا خانی چند سالی است که مورد استفاده بافندگان سبزوار قرارمی گیرد

مواد اولیه مورد مصرف : پشم ونخ پنبه به ترتیب برای پرز وتار وپود تنها مواد مصرفی درقالی های امروز سبزوارهستند. دربرخی موارد مانند قالی های سبک نایین به طور محدود از ابریشم برای رنگ سفید دور گل ها وبندها استفاده می شود

ابعاد قالی : ابعاد بزرگ مانند6 ، 9و12 مترمربعی مهمترین ابعاد قالیهای قدیم وامروز سبزوار هستند

 ویژگی های فنی بافت

– رجشمار: رجشمارقالی های قدیم وجدید سبزوار از25 تا35 رج متغیر است

– نوع گره : گره مورد استفاده دراین ناحیه اغلب ترکی است

– شیرازه بافی : قالی های سبزوار پس ازپایین بافت شبرازه می شوند

– پرداخت وروگیری : قالی های سبزوارپس ازپایین بافت پرداخت می شوند. اما دربرخی موارد بافندگان ماهراین عمل را درهنگام بافت انجام می دهند

– نوع دارقالی : دستگاه های قالی بافی ازنوع عمودی وثابت هستند

– نوع چله کشی : قالی های سبزواربه روش ترکی چله کشی می شوند

– گلیم بافی : قالیهای سبزوار به سبک فارسی گلیم بافی می شوند

– نحوه پود کشی : قالیهای کاشمر همگی ازنوع دو پود می باشند ودرحال حاضر گرایش به شیوه لول باف دارند

استادان طراح وتولید کننده قالی

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید